Exégesis (del griego guiar hacia afuera') es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente de la Sagrada Escritura, como el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrash, el Corán, etc. Un exégeta es un individuo que practica esta ciencia, y la forma adjetiva es exegético.

La palabra 'exégesis significa "extrae el significado de" un texto dado. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto dado. En general, exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.

La exégesis tradicional requiere lo siguiente: análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de traducción; examen del contexto general histórico y cultural, confirmación de los límites de un pasaje, y finalmente, examen del contexto dentro del texto.

Eiségesis es el proceso de leer en un pasaje algo que no está ahí, insertar un significado que fluye de un interés personal.

Predica del Padre Juan Bagá 15 de Marzo del 2009

EL CORAN

El Corán es el libro sagrado del islam, que para los musulmanes contiene la palabra de Dios (Allāh, الله), revelada a Mahoma (Muhammad, محمد), quien recibió estas revelaciones por medio del ángel Gabriel (Yibril جبريل).

Corán 1

Corán 2

El objetivo es poder dar una pequeña reseña de las religiones del mundo, usted podrá  encontrar información sobre distintas religiones y corrientes de pensamiento afines.

De a poco iremos incorporando información para que se cumpla que el objetivo en cuanto a que cada  creencia tenga su lugar. Paras esto la participación es fundamental, y todo aquel que quiera acercar su granito de arena, puede hacerlo escribiendo a info@taller54.com . Mientras tanto, pueden disfrutar de las notas disponibles explorando las distintas religiones.

El Zohar  "esplendor" es, junto al Séfer Ietzirá, el libro central de la corriente cabalística o kabalística escrito por Mosé ben Sen Tob en el siglo XIII.

Está comprendido por exégesis (Midrashim) bíblicos, organizados según la porción semanal de lectura de la Torá (las parshiot). El Zohar está dividido en tres cuerpos centrales: el Zohar original, los Senderos de la Torá (Sitrei Torá) y el Comentario Desaparecido (haMidrash haNe’elam), y Re’ia Mehimana y “Arreglos” (Tikunim).

El Zohar, o segundo trabajo explicativo de la Cábala, ha sido llamado con justicia la "Biblia" de los cabalistas. Fue escrito en arameo por Rabi Shimon Bar Iojai, un Amoraita de la Mishna (Ley Oral).

Su porción principal adopta la forma de un comentario sobre el Pentateuco de acuerdo a su división más moderna en cincuenta y dos lecciones semanales. Su título Zohar (luz, resplandor) proviene de las palabras del Génesis 1:3 ("Que haya luz") con las cuales comienza. Es un trabajo compilatorio, para el cual todavía podrían ser hallados algunos fragmentos provenientes de tratados antiguos. La obra se divide en varios tratados y analiza los textos bíblicos para extraer de ellos su significado oculto. El universo se reparte entre los imperios de la luz y de las tinieblas, cada uno de ellos compuesto por diez esferas.

Las investigaciones de Elisabeth Kübler-Ross

en la Rosa de los vientos

La dama de azul

María Coronel y Arana

  (Ágreda, 2 de Abril de 1602 - Ágreda, 24 de Mayo de 1665)

      también conocida por su nombre religioso de              Sor María de Jesús de Ágreda  O.I.C. , abadesa del convento de las Madres Concepcionistas de Ágreda,  nacida y fallecida en aquella ciudad. También conocida como La Venerable, Sor María, o Madre Ágreda, fue una escritora y monja concepcionista española.

Tuvo fama de santa por sus penitencias y mortificaciones corporales, llegando a ser procesada y absuelta por la Inquisición.

 Mantuvo una larga y nutrida correspondencia (1643, 1665) con Felipe IV de quien fue consejera en asuntos de estado.

En 1627 con tan sólo 25 años, sería nombrada abadesa del convento franciscano de Ágreda, fundado por sus padres.

Se dice que tenía el don de la bilocación, siendo señalada por franciscanos e indígenas contemporáneos como predicadora en Nuevo México, pese a que nunca abandonó su claustro.

En 1673 se inició su proceso de beatificación, llegando a ser declarada venerable por Clemente X.


Sus escritos son de tipo ascético y místico. Gran defensora de la Inmaculada Concepción de la Virgen, continua la corriente escotista iniciada por el teólogo y filósofo franciscano Juan Duns Escoto.A continuación se indican algunas de sus obras más importantes:

"Escala ascética".

"Ejercicios cotidianos y doctrina para hacer las obras con mayor perfección".

"Conceptos y suspiros del corazón para alcanzar el verdadero fin del agrado del Esposo y Señor".

. Publicada en 1670, fue prohibida por la Inquisición pero después la prohobición fue levantada y ahora hay 173 ediciones en varias lenguas con Imprimatur de los Obispos Católicos.

"Correspondencia privada con Felipe IV".

"Mística Ciudad de Dios"

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Padre Pío