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¿Qué
es el islamismo?
Rick Rood
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No es común que una religión aparezca en los titulares de
primera página de los periódicos del día, particularmente en
forma regular. Pero durante los últimos 20 años hay una
religión que ha ocupado los titulares tal vez más que
ninguna otra... la religión del islamismo. El islamismo dice
tener hasta mil millones de seguidores en todo el mundo. No
es sólo la religión de crecimiento más rápido en el mundo,
sino que su influencia toca prácticamente cada área de la
vida-no sólo el área espiritual sino el político y económico
también. Más aún, su influencia comienza a sentirse cada vez
más cerca de casa. Hay ahora unos 5 millones de musulmanes
en los Estados Unidos, y más de 1.100 mezquitas y centros
islámicos.
¿Qué enseña el islamismo? ¿En qué se parecen las enseñanzas
del islamismo a las del cristianismo? ¿En qué difieren?
¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia el islamismo y hacia
aquellos que siguen esta religión poderosa? Estas son
algunas de las preguntas que queremos abordar en este
ensayo.
La Historia del Islamismo
En primer lugar, necesitamos echar una mirada hacia atrás,
hacia la historia del islamismo. El islamismo fue fundado a
principios del siglo siete por Mahoma. Cuando tenía 40 años
de edad, en 610 d.C., Mahoma dijo estar recibiendo mensajes
de Dios. Estos mensajes fueron compilados más tarde y
registrados en el Corán-el libro sagrado del islamismo.
Por este mismo tiempo, Mahoma comenzó a predicar en contra
de la avaricia, la opresión económica y la idolatría que
acosaban a los pueblos árabes. Apeló a varias facciones de
los pueblos árabes a unirse bajo la adoración a Alá, el
principal dios del panteón árabe de deidades. Aunque su
mensaje fue rechazado inicialmente, para el año 630 había
logrado el control de la Meca, el centro económico y
religioso de la península arábica.
Aunque Mahoma murió dos años más tarde, el movimiento
político-religioso que fundó se extendió rápidamente por
todo el mundo árabe, y mucho más allá. Para 750 d.C., el
imperio musulmán abarcaba desde España, al oeste, hasta la
India, en el este. En los siglos que siguieron, el islamismo
penetró más profundamente hacia África y Asia, llegando tan
lejos como las Filipinas. Durante su "edad dorada," el
islamismo ostentaba algunos de los más excelentes filósofos
y matemáticos del mundo. Fue también durante este tiempo que
el islamismo y el cristianismo chocaron como resultado de
las Cruzadas que se llevaron a cabo para reclamar la Tierra
Santa a los musulmanes.
Desde el año 1500, aproximadamente, y en forma acelerada
después de la revolución industrial de los años 1700-1800,
el islamismo sintió la influencia creciente de las potencias
europeas. Con el tiempo, grandes porciones del mundo
musulmán fueron colonizadas por países europeos. Esta
dominación política y económica de Europa continuó hasta el
final de la Segunda Guerra Mundial, luego de la cual los
países musulmanes comenzaron a lograr la independencia
política. Con el descubrimiento y el desarrollo de las
vastas reservas de petróleo en tierras musulmanas, de
repente la independencia económica estuvo a su alcance
también. Por fin, el islamismo tenía al alcance de su mano
tanto la oportunidad como los recursos para reafirmarse como
una fuerza poderosa en el mundo. ¡Después de haber estado a
la defensiva durante muchos siglos, el islamismo tomaba
ahora la ofensiva!
El Estado Actual del Islamismo
En este punto deberíamos hablar del estado actual del
islamismo. Al hacerlo, es importante darse cuenta que el
islamismo no es un sistema monolítico. Si bien todos los
musulmanes toman su inspiración de Mahoma y del Corán,
pueden identificarse muchos grupos y movimientos dentro del
islamismo.
La división más obvia es la que existe entre el islamismo
sunita (o sunnita) y chiita. Los sunitas (que componen
alrededor del 90% de los musulmanes) toman su nombre del
hecho de que se fijan tanto en el Corán como en el "sunna"
para determinar la conducta musulmana correcta. El "sunna"
es el comportamiento o ejemplo de Mahoma y de la primitiva
comunidad musulmana. Por supuesto, hay muchas subdivisiones
entre los sunitas, pero todos se identifican como sunitas.
El otro grupo importante de los musulmanes son los chiitas
(que forman alrededor del 10% de todos los musulmanes, y
residen principalmente en Iraq y en Irán). La palabra chiita
significa "partidario," y se refiere al hecho que los
chiitas son "partidarios de Alí." Alí era el yerno y primo
de Mahoma y uno de los primeros califas o sucesores de
Mahoma como líder del pueblo musulmán. Los chiitas creen que
el líder del islamismo debería estar entre los descendientes
de Alí, quienes ellos creen que poseen una unción divina
especial para esta tarea. La mayoría de los chiitas cree que
el último de estos líderes designados divinamente, o
"imanes", está "oculto" en otro dominio de la existencia. El
Ayatollah Khomeini era considerado un vocero de este "imán
oculto."
Un tercer grupo que debería mencionarse son los
sufíes-aquellos musulmanes (tanto entre los sunitas como los
chiitas) que buscan una experiencia mística con Dios, antes
que simplemente un conocimiento intelectual de Él, y que
también se entregan a una cantidad de prácticas
supersticiosas.
Además de estas divisiones dentro del islamismo, se debe
hacer mención también de las actitudes de los musulmanes
hacia el contacto con el mundo occidental en los tiempos
modernos. Si bien la situación es mucho más compleja de lo
que podemos tratar en este artículo, hay dos grandes
tendencias que han sido evidentes dentro del islamismo.
Una tendencia es hacia algún grado de acomodamiento y ajuste
al occidente y a las formas modernas de vida. Esto se ha
manifestado en forma más obvia en países como Turquía, que
ha instituido mayormente formas seculares de gobierno
mientras conserva prácticas religiosas islámicas.
La tendencia opuesta es hacia un retorno a un enfoque más
tradicional de la vida islámica y un rechazo a las formas
occidentales y modernas. La expresión más extrema de esta
tendencia se manifiesta en varias formas de fundamentalismo
islámico que insisten en la implementación de la ley
musulmana (llamada la Sharia) en cada área de la vida. Los
fundamentalistas han tenido más éxito en Arabia Saudita,
Irán, Paquistán y Sudán, pero están activos en prácticamente
cada país musulmán, recurriendo a veces a la violencia y al
terrorismo al tratar de implementar su programa.
Al entender este potente movimiento religioso y político, es
importante entender las diversas divisiones y actitudes
dentro del islamismo y las creencias básicas que están en el
núcleo del islamismo.
Las Creencias Básicas del Islamismo
Si bien las creencias de los musulmanes en todo el mundo son
casi tan diversas como las que hay entre los cristianos, hay
seis artículos básicos de fe comunes a casi todos los
musulmanes.
El primero de estos es que no hay otro Dios fuera de Alá.
Los árabes pre-islámicos eran politeístas. Pero Mahoma logró
llevarlos a dedicarse exclusivamente al principal Dios del
panteón, que ellos llamaban Alá (que simplemente significa
Dios). Adorar o atribuir alguna deidad a otro ser es
considerada blasfemia. El Corán menciona numerosos nombres
de Alá, y estos nombres se encuentran frecuentemente en los
labios de los musulmanes devotos que creen que tienen un
poder casi mágico.
El segundo artículo de fe es la creencia en los ángeles y en
los jinn. Los jinn son seres espirituales capaces tanto de
acciones buenas como malas y de poseer a seres humanos. Por
encima de los jinn, en rango, están los ángeles de Dios. Se
considera que dos de ellos acompañan a todo musulmán, uno a
la derecha para registrar sus buenas obras, y otro a la
izquierda para registrar sus malas obras.
El tercer artículo es la creencia en los libros sagrados de
Dios, 104 de los cuales son mencionados en el Corán. Los
principales entre estos libros son la Ley dada a Moisés, los
Salmos dados a David, el Evangelio (o Injil) dado a Jesús y
el Corán dado a Mahoma. Se considera que cada uno de estos
libros comunicó el mismo mensaje básico de la voluntad de
Dios al hombre. Las obvias discrepancias entre las
Escrituras judías y cristianas y el Corán (particularmente
con referencia a Jesús y Mahoma) fueron explicadas por
Mahoma en sugiriendo que la Biblia había sido alterada por
los judíos y los cristianos.
El cuarto artículo de fe es la creencia en los profetas de
Dios, mediante los cuales Alá apeló al hombre a seguir Su
voluntad tal como fue revelada en Sus libros sagrados. No
hay ningún acuerdo respecto de cuántos profetas ha
habido-algunos dicen cientos de miles. Entre ellos
estuvieron Adán, Noé, Abraham, Moisés y Jesús. Pero todos
concuerdan en que Mahoma fue el profeta final y supremo de
Dios-el "sello" de los profetas. Si bien Mahoma mismo dijo
que era un pecador, no obstante hay muchos musulmanes en
todo el mundo que parecen estar cerca de adorarlo.
El quinto artículo de fe es la creencia en la voluntad
absoluta y predestinadora de Alá. Aun cuando algunos
musulmanes han modificado esta doctrina en alguna medida, el
Corán parece apoyar la idea de que todas las cosas (tanto
buenas como malas) son el resultado directo de la voluntad
de Dios. Aquellos que llegan a la conclusión que el
islamismo es una religión fatalista tienen buenas razones
para hacerlo.
El sexto y último artículo de fe es la creencia en la
resurrección y en el juicio final. Al final de la historia,
Dios juzgará las obras de todos los hombres. Aquellos cuyas
obras buenas pesan más que sus obras malas entrarán en el
paraíso (retratado en términos más bien sensuales). El resto
será consignado al infierno. El rasgo supremo de la fe
islámica, aparte de su fuerte monoteísmo, es que es una
religión de obras humanas. La posición de una persona con
relación a Ala está determinada por su éxito en guardar Sus
leyes.
Las Prácticas Básicas del Islamismo
Ahora queremos enfocarnos en las más importantes de esas
obras. Éstas están resumidas en lo que suelen llamarse las
"Cinco Columnas del Islamismo."
La primera columna es la recitación del credo: "No hay más
Dios que Alá, y Mahoma es su profeta." Es una creencia común
que recitar este credo en la presencia de dos testigos
significa convertirse en musulmán-uno en sumisión a Dios.
Por supuesto, la palabra islam significa simplemente
"sumisión."
La segunda columna es la práctica de las oraciones en forma
regular. A los musulmanes sunitas se les requiere que
reciten oraciones específicas acompañadas por movimientos
prescritos cinco veces al día. (Los chiita sólo lo hacen
tres veces por día.) A todos los musulmanes varones se les
ordena reunirse para una oración comunitaria (y un sermón)
cada viernes al mediodía.
La tercera columna es dar limosnas. Al haber nacido él mismo
como huérfano, Mahoma estaba profundamente preocupado por
los necesitados. El Corán requiere que el 2,5% del ingreso
de una persona sea dado a los pobres o para la extensión del
islamismo.
La cuarta columna del islamismo es el ayuno durante el mes
de Ramadán (el noveno mes lunar del calendario musulmán,
durante el cual se dice que Mahoma recibió la primera de sus
revelaciones de Dios, y durante el cual él y sus seguidores
hicieron su travesía histórica desde la Meca hasta Medina).
Durante este mes, a los musulmanes que tengan buena salud se
les requiere que renuncien a todo alimento y líquido durante
las horas del día. Este ayuno promueve la auto-disciplina
del musulmán, la dependencia de Alá y la compasión por los
necesitados.
La quinta columna es el Hajj o peregrinaje a la Meca. En lo
posible, todo musulmán debe hacer un peregrinaje a la Meca
una vez durante su vida. Esto puede hacerse en forma
adecuada sólo unos pocos días durante el último mes del año
musulmán. El Hajj promueve las ideas de la unidad mundial y
la igualdad entre los musulmanes. Pero también contiene
muchos elementos de actividad obligatoria que son de origen
pagano.
Una sexta columna, la del jihad, es agregada a menudo. (El
término significa "esfuerzo" o "lucha" a favor de Dios.) El
jihad es el medio por el cual aquellos que están fuera de la
familia del islamismo son traídos a su regazo. El jihad
puede ser mediante la persuasión, o puede ser mediante la
fuerza o "guerra santa." ¡El hecho que a todo musulmán que
muere en una guerra santa se le asegure su lugar en el
paraíso provee un fuerte incentivo para la participación!
Los musulmanes en todo el mundo consideran a estas columnas
como guías para modelar sus prácticas religiosas. Pero,
además de estas columnas, hay numerosas leyes y tradiciones
contenidas en el Hadith-la literatura que fue compilada
después de completado el Corán, que supuestamente contiene
el ejemplo y las declaraciones de Mahoma sobre muchos temas.
Como las leyes del Hadith y el Corán cubren prácticamente
cada área de la vida, el islamismo ha sido considerado
correctamente como una forma de vida que todo lo abarca,
además de una religión.
Una Perspectiva Cristiana del Islamismo
A esta altura es adecuado ofrecer una breve evaluación del
islamismo desde una perspectiva cristiana.
De entrada, debe decirse que hay mucho en el islamismo que
el cristiano puede afirmar. Entre las doctrinas islámicas
más significativas que pueden ser afirmadas genuinamente por
el cristiano es su creencia en un Dios, su reconocimiento de
Jesús como nacido de una virgen, un profeta sin pecado y
mesías de Dios, y su expectativa de una resurrección y
juicio futuros.
Hay, sin embargo, algunas áreas muy significativas
diferentes. Mencionaremos sólo unas pocas. Primero, la
percepción musulmán de Dios no es de ninguna forma la misma
que la que revela la Biblia. El islamismo retrata a Dios
como imposible de conocer en última instancia. De hecho, en
el Corán Alá revela Su voluntad, pero nunca se revela a sí
mismo. Ni tampoco es retratado jamás como un Dios de amor,
ni como un Padre para su pueblo, como es retratado en la
Biblia.
Segundo, si bien Jesús es presentado como un profeta hacedor
de milagros y un mesías, y aun sin pecado, el islamismo
niega que Él es el Hijo de Dios o el Salvador del mundo. Por
cierto, se niega el hecho mismo que Jesús haya muerto, y
mucho menos por los pecados del mundo.
Tercero, si bien la humanidad es descrita como débil y
propensa al error, el islamismo niega que el hombre sea
pecador por naturaleza y que necesite un Salvador, como la
Biblia enseña tan claramente. Las personas son capaces de
someterse a las leyes de Dios y de merecer su aprobación
final. Según el islamismo, la necesidad espiritual del
hombre no es de un salvador sino de un guía.
Esto conduce al hecho de que, dado que en el islamismo la
aceptación por Dios es algo que debemos ganar por nuestras
obras, no puede de ninguna forma proveer un sentido de
seguridad que puede hallarse en la gracia de Dios, tal como
lo enseña la Biblia.
Muchos de nosotros encontraremos oportunidades de hacer
amistad con vecinos, compañeros de trabajo o amigos
musulmanes. Al hacerlo, debemos estar conscientes de algunas
de las barreras que existen entre los musulmanes y los
cristianos debido a animosidades del pasado y del presente.
La actitud de muchos musulmanes hacia el cristianismo y
hacia el occidente está coloreado por la historia de
conflicto que ha encontrado expresión en las Cruzadas de los
tiempos de la Edad Media, la dominación europea y el
colonialismo, además del apoyo occidental al sionismo en los
tiempos más recientes. Debemos permitir que el amor de Dios
venza nuestro propio temor y actitud defensiva y penetre
estas barreras.
En los últimos años muchos musulmanes han sido impresionados
profundamente por la compasión mostrada por los occidentales
(y particularmente por los Estados Unidos) hacia países
musulmanes que han sobrellevado penurias muy duras. Este
tipo de compasión puede ser demostrado en un nivel
individual también. Al hacerlo, podemos entonces invitar a
nuestros amigos musulmanes a unirse a nosotros para estudiar
el Nuevo Testamento, que revela la única fuente de
aceptación ante Dios en Su amor y gracia, expresados en Su
Hijo Jesucristo y Su don del Espíritu Santo.
Las siguientes organizaciones tienen recursos para el
ministerio a los musulmanes:
Answering Islam web site:
http://www.answering-islam.org.uk/
Arab World Ministries
P.O. Box 96
Upper Darby, PA 19082-0096
http://www.gospelcom.net/awm/indexuk.htm
STL Distributors
P.O. Box 28
Waynesboro, GA 30830
Scripture Gift Mission
P.O. Box 250
Willow Street, PA 17584-0250
http://members.aol.com/sgmint/
Fellowship of Faith
P.O. Box 221
746 Pape Ave., Station J
Toronto, Ontario M4J 4Y1
Canada
International Students, Inc.
P.O. Box C
Colorado Springs, CO 80901
http://www.isionline.org
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Traducción: Alejandro Field
http://www.probe.org/espanol/islamismo.html |
